CIUDAD DEL VATICANO (AP) — Un corro disidente de católicos tradicionalistas desafiará la autoridad del Papa Valiente XIV la próxima semana al consagrar cuatro obispos sin su consentimiento. En ocupación de rehuir la confrontación, la Fraternidad San Pío X parece decidida a abrazar su notoriedad.
El corro, que celebra la tradicional culto en latín y rechaza las reformas modernizadoras de la Iglesia católica, está planeando un espectáculo muy organizado de cuatro días de duración y transmitido en vivo para las consagraciones en su seminario suizo, que se completará con un gozne de morapio de rememoración que se ofrecerá a los asistentes.
El evento del 1 de julio, casi cuatro décadas a posteriori de que el corro se convirtiera por primera vez en una pesadumbre clavada en el costado del Vaticano, sugiere que se está inclinando aún más ardientemente alrededor de su status cismático para una nueva reproducción de católicos que prefieren sus misas en latín y no les importa que sus obispos estén fuera de comunión con Roma.
“Para mí, positivamente se parecen al Tradicionalismo 2.0”, dijo Massimo Faggioli, profesor de teología en la Universidad de Villanova, el alma mater de Leo. El corro, conocido como FSSPX, ha acogido la tecnología y la marca digital de su identidad religiosa, a pesar de su dietario integralista y antimoderna.
“Su gozne no se tráfico de retornar al redil, sino de retornar al monopolio de esa identidad ultratradicionalista”, dijo Faggioli.
Una ruptura original con Roma
La FSSPX fue fundada en Écône, Suiza, en 1970 en competición a las reformas del Concilio Vaticano Segundo de la división de 1960, las reuniones de la iglesia que, entre otras cosas, permitieron que la Ofrenda se celebrara en argot vernácula en ocupación de latín.
El corro rompió por primera vez con Roma en 1988, cuando su fundador, el metropolitano Marcel Lefebvre, consagró cuatro obispos sin el consentimiento papal. El Vaticano excomulgó rápidamente a Lefebvre y a los otros cuatro obispos, y el corro hoy todavía no tiene status judicial en la iglesia.
Sin confiscación, en las décadas posteriores a ese acto cismático innovador, el corro ha seguido creciendo, con escuelas, seminarios y parroquias en todo el mundo y ramas de sacerdotes, monjas y católicos laicos que están apegados a la culto tradicional en latín.
El crecimiento representa una amenaza para la Santa Sede, ya que la FSSPX equivale a una iglesia ultracatólica paralela: hoy la FSSPX cuenta con dos obispos, 733 sacerdotes, 264 seminaristas, 145 hermanos religiosos, 88 oblatos y 250 hermanas religiosas que representan 50 nacionalidades, según las estadísticas de la FSSPX.
La próxima semana, su número aumentará con las ordenaciones de un puñado de nuevos sacerdotes y cuatro nuevos obispos: Pascal Schreiber de Suiza, Michael Goldade, de Estados Unidos, Michel Poinsinet de Sivry de Francia y Marc Hanappier, asimismo de Francia.
El Vaticano ya ha listo que tales consagraciones constituyen un “acto cismático” y una “llano ofensa a Jehová” que conlleva la excomunión cibernética, o la expulsión de la comunión bajo el Papa, para los cuatro obispos y quienes realizan el rito.
Una consagración planificada para liberar almas
El superior de la FSSPX, el reverendo Davide Pagliarani, ha justificado las consagraciones argumentando que los dos obispos supervivientes de las consagraciones originales de 1988 son viejos y no pueden ministrar a una existencia tan mundial. Ha invocado lo que candela un “estado de carencia” para liberar almas.
Para la FSSPX, la iglesia post-Vaticano II está inundada de herejías y se ha desviado de los principios fundamentales de la fe católica.
A posteriori de que Pagliarani anunciara las consagraciones, el Vaticano lo invitó a conversar. Pero los mismos problemas teológicos y prácticos que han impedido el acercamiento durante 50 primaveras dejaron a ambas partes en un callejón sin salida.
Al anunciar los nombres de los cuatro nuevos obispos el mes pasado, la FSSPX insistió en que no examen pedir poder o poder a Valiente ni “establecer una autoridad paralela interiormente de la iglesia”.
“La ceremonia del 1 de julio no tendrá otro propósito que fijar la delegación continua de los sacramentos del Orden Noble y la Confirmación, unido con aquellos sacramentales reservados a los obispos, según el rito tradicional de la Santa Iglesia Romana y la Fe inmemorial”, dice el comunicado de la FSSPX.
El sitio web del evento sugiere meses de preparación para que asistan miles de personas: los participantes registrados pueden reservar alojamiento en más de una docena de hoteles y casas familiares cercanas; pueden solicitar opciones de uso compartido de vehículos desde más de 100 ubicaciones; y pague por destacado los almuerzos diarios a través de una pulsera estilo festival.
Y luego está el morapio. Los participantes registrados podrán “ponerse a casa un rememoración de este evento histórico” comprando un gozne de cuatro botellas de morapio de publicación limitada. Cada botella presenta una ritual con el tema del prelado: una imagen del sombrero de mitra puntiagudo de un prelado, su anillo, cruz o ayuda.
La caja de regalo “Cuvee des Sacres” de 75 francos suizos (92,50 dólares) (Pinot noir, Syrah, Petit Arvine y Fendant) está acondicionado para guardar en el ocupación.
Ese nivel de estructura sugiere que “nunca tuvieron la idea de dar marcha a espaldas” a los planes, dijo Faggioli.
El Papa parece estar dispuesto a seguir delante
Las consagraciones plantean un desafío directo a la pelotón de la iglesia y a la autoridad de Valiente, ya que el consentimiento papal para nuevos obispos es una expresión fundamental de su autoridad y es necesario para certificar la sucesión apostólica: el ralea de obispos de los apóstoles originales de Cristo.
El Papa estadounidense, sin confiscación, parece resignado a que la ceremonia se lleve a límite y que todos tengan que aceptar las consecuencias.
Leo dijo la semana pasada que estaba considerando un nuevo convocatoria a la FSSPX para que retrocediera en su amenaza y trabajara para retornar a la comunión. “Pero es su referéndum. Necesitamos darnos cuenta de lo que esto significa para ellos y para la iglesia”, dijo Leo a los periodistas.
La división entre cristianos, dijo, siempre es dolorosa para la iglesia. “Sin confiscación, se niegan a aceptar ciertos medios fundamentales de la Iglesia, empezando por varios puntos del Concilio Vaticano II. Y aunque lamento esa referéndum, debemos seguir delante”.
Otros tradicionalistas reaccionan con consternación y simpatía.
Desde el principio de su pontificado, Leo ha buscado pacificar las relaciones con los tradicionalistas católicos que empeoraron bajo el Papa Francisco. Si correctamente el Papa argentino había ofrecido algunas concesiones a la FSSPX, tomó medidas enérgicas contra la difusión de la antigua culto en latín entre otros tradicionalistas en comunión con Roma.
Estos tradicionalistas católicos se opusieron a la represión de Francisco y simpatizan hasta cierto punto con los argumentos de la FSSPX sobre una “crisis” en la iglesia presente. Pero no han acudido a la FSSPX y están firmes en que las consagraciones son un signo ilegal de desobediencia.
Joseph Shaw, director de la Sociedad Latina de Masas de Inglaterra y Gales, dijo que las consagraciones planeadas de la FSSPX estaban destinadas a ser muy públicas, a diferencia de las ordenaciones no autorizadas de otros grupos marginales “que tienen ocupación en habitaciones de hotel”.
“Existe un principio común de que los católicos tienen derecho a memorizar que sus sacramentos son válidos”, dijo. “Y ellos (la FSSPX) tienen los medios para hacerlo correctamente”.
Luigi Casalini, del blog Messa in Latino (Ofrenda Latina), dijo que las consagraciones son “gravemente ilegales” y que la afirmación de la FSSPX de un “estado de carencia” para justificarlas es infundada.
Pero asimismo acusó al Vaticano de un doble raedor: amenazar a los obispos de la FSSPX con la excomunión por su desviación ultraortodoxa de Roma, mientras negociaba activamente con los obispos alemanes sobre sus reformas ultraprogresistas que asimismo van en contra de la doctrina católica.
Leo se negó a reunirse con Pagliarani y, sin confiscación, “no se muestra tanta severidad alrededor de las declaraciones doctrinales, que de hecho están al borde del cisma”, que circulan interiormente de la Iglesia alemana, dijo Casalini.
Como para anticiparse a tales argumentos, el Vaticano rechazó oficialmente el martes una solicitud alemana de permitir que los laicos prediquen homilías en culto, reafirmando las reglas de la iglesia que dicen que sólo los sacerdotes y diáconos pueden hacerlo.
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